#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים אשרי ובא לציון?	"הטור הביא מנהג לאומרם קודם מנחה כדי להפסיק בין מוסף למנחה, אבל הב&quot;י הביא ראשונים שסגי בהפסקה ע&quot;י קריאת התורה ולהכי יש לאומרם קודם נעילה, וגם כדי שלא תעבור זמן המנחה [ועוד הוסיף הערוה&quot;ש (סעי&#x27; א) דנכון לאומרם בתפילה אחרונה של היום]. למעשה המחבר כתב לאומרם במנחה, והרמ&quot;א כתב בנעילה וכן נוהגין."	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במקום שאין ס&quot;ת?	"נסתפק הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק ב&#x27;) אם אומרם גם קודם מנחה דאפשר יש הקפדה שלא לומר אשרי יותר מג&#x27; פעמים, וצ&quot;ע. {ונראה דאין קפידא שהרי ראינו בסי&#x27; ק&quot;ח בתפילת תשלומין דיש להפסיקם בתפילת אשרי, ור&quot;י אנדלמאן הוסיף דגם ראינו בסי&#x27; תרכ&quot;ג בשיטת המחבר דאומר אשרי נמי לפני נעילה}"	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים &quot;ואני תפילתי&quot; ביוה&quot;כ?	"הטור הביא ממדרש דהענין בשבת מנחה הוא שאחר שאכלנו ושתינו אנו באים להתפלל דלא כהאומות העולם שיושבים ומנגנים, וביוה&quot;כ לא שייך זה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), ודלא כמנהג טוליטולא שאומרים אותה ביוה&quot;כ אפי&#x27; בחול (טור)"	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים 1) אין כאלוקינו 2) פיטום הקטורת 3) לדוד ה&#x27; אורי, ביוה&quot;כ?"	"1) כתב הרמ&quot;א דאין אומרים אותו, וביאר הט&quot;ז (ס&quot;ק ג&#x27;) דנתקן למלאות המאה ברכות וביוה&quot;כ יש הרבה שבחים וא&quot;צ אין כאלוקינו (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) {ואע&quot;פ שבסי&#x27; מ&quot;ו מבואר דצריך למלאות מאה ברכות בברכת בשמים ולשמוע לחזרת הש&quot;ץ ולקריאת התורה, שמעתי לתרץ דזהו ברכות מעליות אבל יש עוד אפשרות למלאות המאה ברכות ע&quot;י שבחים כגון באין כאלוקינו, ולזה אמרינן דביוה&quot;כ א&quot;צ אין כאלוקינו, אמנם לפי מש&quot;כ השע&quot;ת לעיל (סי&#x27; קל&quot;ב בשם הנוב&quot;י) דאומרים אין כאלוקינו קודם פיטום הקטורת שלא יאמר כחי ועוצם ידי וכו&#x27; ה&quot;נ אם אומר פיטום הקטורת נכון שיאמר ג&quot;כ אין כאלוקינו} 2) אע&quot;פ שאינו צריך לאומרה דנכלל בהעבודה, מ&quot;מ טוב לאומרה ביחידות שהרי סימני הקטורת לא הוזכרו בעבודה (ט&quot;ז ס&quot;ק ג&#x27;, מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) [ואם אומר הקטורת קודם מנחה א&quot;צ לאומרה (ערוה&quot;ש סעי&#x27; א&#x27;)], אבל הקובץ הלכות (פל&quot;ו סעי&#x27; ח&#x27;) מקיל כהלבוש שלא לאומרה 3) כן (מטה אפרים סי&#x27; תרי&quot;ט סעי&#x27; מ&quot;ו)"	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומרים כשמוציאין הס&quot;ת במנחה?	"אין אומרים שמע ישראל או על הכל אלא אומרים גדלו (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק ו&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה קוראים פרשת העריות במנחה?	"1) רש&quot;י במגילה (ל&quot;א ע&quot;א) כתב שמי שיש עבירות בידו יפרוש מהן לפי שעריות עבירה מצויה שנפשו של אדם מחמדתן ויצרו תוקפו [והוסיף היד אפרים בשם הא&quot;ר בשם הכל בו דשמא יש בציבור אדם שנכשל בערוה יזכור ומתודה]&lt;br&gt;2) תוס&#x27; שם פרשו מפני שהנשים מתקשטות לכבוד היום&lt;br&gt; 3) עוד הביאו תוס&#x27; שם מדרש שהוא רמז כשם שהזהיר אותם שלא לגלות ערוה כך לא תגלה ערותם בעונותם [וכן הביא החכמ&quot;ש בשם הזוהר]&lt;br&gt;4) הלקוטי חבר בן חיים פי&#x27; ע&quot;פ המשנה בסוף תענית שהיו בנות ישראל מחולות בכרמים ומש&quot;ה קראו בעריות לידע איזו עריות אסורין"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מפטירין ביונה?	"להראות גודל כח התשובה (ב&quot;י), וגם להזכיר שאינו יכול לברוח מן השי&quot;ת (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;) [ועי&#x27; בשעה&quot;צ (ס&quot;ק ו&#x27;) דמאריך בהענין דהשאול אינו בית מנוס לך דאם לא מתקן את עצמך בעולם הזה צריך לבא עוד פעם בגלגול]"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בברכת הפטורה במנחה, האם אומרים הברכה על התורה ועל העבודה?	"הטור ושו&quot;ע סברי כן [ובשבת מזכירין שבת דביום השבת יש נביא בשחרית משא&quot;כ בר&quot;ח ליכא נביא כלל (לבושי שרד) א&quot;נ מפני שהיו נוהגין להפטיר בכתובים במנחה בשבת וכמ&quot;ש בשבת (כ&quot;ד ע&quot;א) (א&quot;א מבוטשאטש)], אבל הגהות מיימוניות והרמ&quot;א כתבו לא מפני שכבר פסקה העבודה מהשחר ובירך עליה בשחרית (ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;), ועוד ביאר הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) כדי שיהא כשאר תענית ציבור"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים קדיש?	"אין אומרים קדיש על הספר אלא אומרים אותה קודם תפילה (דרכ&quot;מ ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;), ואם קראו בתורה במקום אחר כתב השעה&quot;צ (ס&quot;ק ז&#x27;) דיאמר קדיש במקום שקראו בתורה"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה צריך ליזהר באמירת אבינו מלכנו?	"יאמר &quot;רוע גזר&quot; בנשימה אחת דמבקשים שיקרע הרוע גזר וישאר הגזירה לרחמים, ויש למחות על החזנים שאין מקפידים על זה (ט&quot;ז ס&quot;ק ו&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;), ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל סי&#x27; תקפ&quot;ד"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדלג אבינו מלכנו כדי שיתפלל נעילה בזמנה?	"כן (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג)"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"&quot;טוב לומר מעט סליחות בנחת מהרבה במרוצה&quot; (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג)"		סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים 1) צדקתך צדק 2) אבינו מלכנו, במנחה בשבת?	"1) הטור והמחבר סברי דאומרה, וביאר הב&quot;י כיון דהוא יום עינוי, אכן הרמ&quot;א ס&quot;ל דאין לאומרה, וביאר המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;א) בשם הלבוש כיון דכתיב בו משפטיך תהום רבה ואנו מבקשים רחמים לפני השי&quot;ת ביוה&quot;כ, ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל סי&#x27; תקצ&quot;ח 2) המחבר ס&quot;ל לאומרה אע&quot;פ שהוא שאלת צרכיו מ&quot;מ הוא שעת גמר דין ואם לא עכשיו אימתי (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א), אבל הרמ&quot;א כתב שאין לאומרה דהוי שאלת צרכיו [ואינו באמצע תפילה כדי שנאמר בו טופס ברכה (א&quot;ר סי&#x27; תקפ&quot;ד ס&quot;ק ז&#x27;)]"	סימן תרכב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהנים נושאין כפיהם במנחה 1) לכתחילה 2) בדיעבד?	1) הבה&quot;ג ס&quot;ל כן, אבל אנן קיי&quot;ל כרב עמרם גאון דאין נושאין כפים במנחה (טור ושו&quot;ע) 2) אם עלה לא ירד (שו&quot;ע), אבל שאר כהנים דעדיין לא עלו יצאו מביהכ&quot;נ (ברכ&quot;י, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו) {ויש לעיין אם יתבייש אותו כהן שעלה אם טוב יותר שיעלו עמו}	סימן תרכב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אלוקיני ואלוקי אבותינו ושים שלום?	כן, כיון דכהן שעלה לא ירד (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו)	סימן תרכב סעיף ד		
